三種主張對管理體系建立的影響

　　一直以來非常關注中國管理學理論發展和實踐探索的朱櫧基同志，曾在1996年7月25日指出：“今天到了要大力提倡改善中國的管理和發展中國的管理科學的時候了。確實需要強調管理科學和管理教育也是興國之道。對管理的重要性，宣傳得還太少，要大力宣傳加強企業的經營管理，要大力提倡振興中國的管理科學。”中國需要建構一個具有中國特色的管理理論體系，來改革、發展和完善相應的管理體制、管理理念、管理方式，以與中國特色的發展取向和管理資源相適合——一定的管理理論體系必須適應一定的歷史——社會——文化條件。因此，我們有必要追溯整個20世紀在“中國文化向何處去”的問題上始終存在著的三種主張——自由主義的全盤西化論、保守主義的儒學復歸論和馬克思主義的綜合創新論，以便為我們的大管理理論體系的建立提供向度。

　　自由主義的全盤西化論。對西方理論不加反思地接受，把本土資源作為論證西方理論實現西方社會思想的工具，無視西方學者已經深刻揭示的現代化危機等傾向仍然存在。事實上，一種民族的文化傳統和文化慣性是在血液里流淌的，學習外來經驗不可能如同電腦更新數據一樣把植根于自身傳統的文化觀念徹底覆蓋，這是西方文化在中國水土不服的深層原因。

　　保守主義的儒學復歸論。一部分人尋求的不是對文化的“自知之明”，而是一種勢頭很猛的夸張的復舊，其中尤有甚者，宣揚“圣賢是文化之本，文化由歷代圣賢創造”，認為中國100年近代史都錯了，走的都是所謂“文化岐出”、“以夷變夏”的路；甚至主張“把儒教重新定為國教，建立一個儒教社會”。這種倒退復古、明顯排外的取向當然不是提倡文化自覺的本意。

　　馬克思主義的綜合創新論。事實上，在對待文化的問題上，毛澤東早已給我們確立了一個基本的立場：“古為今用”，“洋為中用”。他指出：“中國的長期封建社會中，創造了燦爛的古代文化。清理古代文化的發展過程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，是發展民族新文化提高民族自信心的必要條件；但是決不能無批判地兼收并蓄。”“我們必須尊重自己的歷史，決不能割斷歷史。但是這種尊重，是給歷史以一定的科學的地位，是尊重歷史的辯證法的發展。”另一方面，他還指出：“中國應該大量吸收外國的進步文化，作為自己文化食糧的原料”，“ 但是一切外國的東西，如同我們對于食物一樣，必須經過自己的口腔咀嚼和胃腸運動，送進唾液胃液腸液，把它分解為精華和糟粕兩部分，然后排泄其糟粕，吸收其精華，才能對我們的身體有益，決不能生吞活剝地毫無批判地吸收。所謂‘全盤西化’的主張，乃是一種錯誤的觀點”。從20世紀40年代毛澤東提出古今中外法和新民主主義論，到上世紀80年代鄧小平提出改革開放論和建設有中國特色社會主義理論，再到90年代江澤民提出的“三個代表”，一直到胡錦濤提出的“科學發展觀”和“和諧社會主義”，中國共產黨人一直高舉著馬克思主義綜合創新論的文化大旗，代表著中國文化現代化的正確方向和思想主潮。